Запам'ятовуються і приваблюють образи дітей, мати, інші жіночі образи. Дуже багата мова твору: Дуняша металася, як пташення. викинуте бурею з гнізда , соняшник у нього як живий. Він, закоханий у рідну природу, помітив зернятко, яке проросло у млині. Автор вболіває за долю України, яку мучили споконвіку і турки. і татари, і ляхи, і німці... Як можна кинути цю землю? Твір глибоко психологічний, письменник тонко відчуває і передає свій стан, коли втрачає матір, коли бачить покинуті села, житла, повиті журбою і забуттям. Автор навчає, що сімейне щастя само собою, як манна небесна, не звалиться. Його треба створювати. Бути живим прикладом для живих. Бо короткий твій вік у цьому світі.
Переконливо звучать висновки: батьківська наука ніким не може бути замінена, цвинтар мирить усіх. І прикро, що, видно, пройшли ті часи, коли з роду в рід діти догоджували своїм батькам.
Треба пам'ятати своїх предків, бо без цього людини не буває. Людина повинна глибоке коріння пускати в рідну землю, і тоді вона буде живити його. Народ не прощав подружньої зради, вчиняв самосуд.
Трилогія пересипана епітетами, порівнянями, прислів'ями, як от: яка воля, така і доля.
Вона як збірник українських народних пісень. Але зустрічаються русизми (потухло), сидівших і т.д.
Немає коментарів:
Дописати коментар